大云庵滄桑③
嘉慶間，有蜀僧達(dá)玲前來(lái)住持，大興土木，廟貌煥然一新。石韞玉《重修大云庵記》說(shuō):
石韞玉
“其地在府學(xué)之東，平野空曠，木叢生。西距滄浪亭，宋蘇子美幽棲之所；南望先農(nóng)壇，封疆大吏修耕藉之禮于此；東為平疇，阡陌交錯(cuò)，葑溪之水自東來(lái)，環(huán)寺門(mén)而西行。地雖當(dāng)闌之間，而幽深綿邈，有山林之趣。庵之興廢者屢矣，近有蜀僧達(dá)玲居之，玲公受澹庵老人授記，發(fā)愿興修。嘉慶戊辰己巳間，募筑石墻一百六十馀丈，浚放生池，修石塔。庚午，建大悲閣，癸酉而訖工，舊鐘已啞，募工重鑄。戊寅，建觀音殿。其大殿、山門(mén)歲久朽敗，復(fù)自道光辛巳至丁亥積七年之力，銖積寸累，次第完繕之。由是大云故跡，頓還舊觀。昔日象教?hào)|來(lái)，梵宮琳宇，遍滿中國(guó)，然南朝四百八十寺，今日存者有幾，總緣世無(wú)善知識(shí)，故法席凌替而不振。今結(jié)草庵，區(qū)區(qū)之地，玲公獨(dú)能傾動(dòng)一時(shí)，俾檀施之集，興廢舉墜，以酬其本師澹庵老人之志，可謂紹隆無(wú)替者矣。予家距庵不一里，暇日杖藜至此，適當(dāng)茲庵落成之秋，因?yàn)橛浧渑d修歲月于石，俾后之人有考焉?！?/em>
大云庵既得修繕，春夏秋冬，各得其勝觀。秋天則以桂花名，當(dāng)然并不像光福窯上那樣成片成林，老桂數(shù)株，亦足以留連。嘉慶十六年八月，吳嘉洤偕友來(lái)游，作《結(jié)草庵看桂記》說(shuō)：
去南園不數(shù)步，有結(jié)草庵焉。夕陽(yáng)半壁，茅屋數(shù)椽，鐘魚(yú)闃寥，梵宇曲折，無(wú)城市叫囂之習(xí)，有山水閑適之趣，蓋可以遠(yuǎn)眺望破岑寂者也。蔣君希軾，以仲秋佳日招集嘯侶，穿仲蔚之徑，訪東郭之居，或攜壺觴，或挈圖畫(huà)，欣然聚游，于焉小憩。至則秋花綴紅，野草臥碧，流水繞岸，小橋架梁，吹馀芳而盈庭，散碎金而鋪地。詠靈隱之句，步淮南之篇，清芬襲襟，塵思頓滌。山衲好事，邀坐精舍，錦里收栗，園丁供蔬，重羅飛塵，清茗代酒，看欲謝之金粟，無(wú)將頹之玉山。斯時(shí)也，主人則康樂(lè)、惠連，賓客則興公、元亮，談笑軼乎塵俗，放浪略乎形骸。閑步碧苔之階，科頭綠陰之砌，落葉墊帽，叢竹礙眉，長(zhǎng)嘯則鶴唳俱清，吟詩(shī)而松濤如答。未幾，深樹(shù)日夕，遠(yuǎn)林鐘來(lái)，沖柴門(mén)之暮煙，指平蕪之歸路。蓋尋輞川之圖，罨畫(huà)一幀；過(guò)柴桑之里，濁醪半杯。足以方斯勝游，儷彼雅集矣。時(shí)嘉慶辛未八月十日也，同游者為陶君賡、懷玉、孫君義鋆、蔣君承志、承訓(xùn)及予，凡六人，承志即希軾。
大云庵向?yàn)榭と朔派帯＜螒c二十年，慶保《放生池記》說(shuō)：
中有池，廣十畝，縈互深曲，環(huán)后如帶，匯前為浸，常鱗凡介，以生以息，以長(zhǎng)其子孫，數(shù)百年于茲矣。庵為城南幽邃之所，叢條密樹(shù),映帶池側(cè)，生命所托，日以蕃滋，山空水流，因物付物，考之記載，尚存梗概。今得里之紳土韓旭亭、吳蠡濤、蔣竹坡、彭雅泉、王樂(lè)山、韓聽(tīng)秋諸君，偕庵之住持澹安、其徒榮松葺而新之，檀旆云集，佛宇僧寮，百?gòu)U具舉。主其事者陳君莘橋力任之，而諸善士醵貲放生無(wú)虛月焉。余適奉命旬宣，樂(lè)觀勝舉心儀古德，既捐廉以落其成，爰美其事而為之記。
距大云庵不遠(yuǎn)的木杏橋南，有流水禪居，也是郡人放生之處。
據(jù)汪縉《流水禪居記》說(shuō)，乾隆時(shí)郡人彭允初等“于木杏橋之南得園地若干畝，內(nèi)有池若干畝，辟而廣之，浚而深之，外則高其繚垣若干尺，為庵以僧守之，共計(jì)用銀千馀兩，為放生池。名其地曰流水禪居者，蓋取《金光明經(jīng)》所說(shuō)流水長(zhǎng)者子之事也”。嘉慶中大云庵大舉修葺之事，“諸善士醵貲放生無(wú)虛月”，與流水禪居的興起有關(guān)，香火的彼此消長(zhǎng)，必然影響庵中的經(jīng)濟(jì)收入。
結(jié)草庵橋
道光十八年，大云庵有一段小小的變故，即改南禪寺為大云庵。釋達(dá)受《滄浪亭浚井記》說(shuō):
道光十有五年太歲乙未，江蘇巡撫江夏陳之楣先生建藩吳中，延余主滄浪亭。歲戊戌，中丞改建亭之大云庵，古跡漸次修復(fù)。
梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》卷四也說(shuō)：
吳門(mén)滄浪亭畔有大云庵，六舟上人主之。六舟名達(dá)受，海寧人，精于金石篆刻之學(xué)，收藏甚富，蕓臺(tái)相國(guó)以‘金石僧’呼之，兼工書(shū)畫(huà)。陳芝楣中丞延主斯席。
滄浪亭在同治重修后，情形依然，張樹(shù)聲《重修滄浪亭記》說(shuō)：
西南盡處有佛龕，曰古大云庵，別南其戶，以通街巷。庵隸于亭，凡所有事，庵僧司之。
這樣一來(lái)，兩個(gè)大云庵就糾纏不清了，于是就將新大云庵稱(chēng)“古大云庵”，將舊大云庵稱(chēng)結(jié)草庵，至于庵東的大云橋，則沒(méi)有改，因?yàn)槟钱吘故浅绲潟r(shí)就有的老地名。
結(jié)草庵位置
及至上世紀(jì)五十年代，結(jié)草庵尚在，釋范成駐錫，辟曠地為菜圃，實(shí)踐農(nóng)禪生活。由于歷史原因，部分園景漸毀，今尚存放生池、七孔橋、古栝、古銀杏等，局局于一區(qū)。其中以古栝最為名貴，袁學(xué)瀾有《游大云庵》兩首，起首都曾詠及，一云：“老栝參云翠色深，池中石塔影懸針?！币辉疲骸肮盆樯n然不計(jì)年，草庵名尚著枯禪?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)古栝已是此庵的表征。周瘦鵑《蘇州的寶樹(shù)》也說(shuō)：
一〇〇醫(yī)院內(nèi)結(jié)草庵遺址古白皮松
“另一株寶樹(shù)，就是滄浪亭東鄰結(jié)草庵里的古栝，俗稱(chēng)'白皮松’，在全蘇州所有的老栝中，這是最大最古老的一株，干大數(shù)圍，是南方所稀有的。明代大畫(huà)家沈石田曾說(shuō)庵中有古栝十尋，數(shù)百年物，即指此而言；自明代至今，又加上了四百多歲，那么這古栝的年齡定在一千歲以上了。番禺葉譽(yù)虎前輩寓蘇時(shí)，常去觀賞，并一再賦詩(shī)詠嘆，如《贈(zèng)栝》一首云：‘消得僧房一畝陰，彌天髯甲自蕭森。云詎盡平生志，映月空懸永夜心。吟罷風(fēng)雷供叱咤，夢(mèng)馀陵谷感平沉。破山老桂司徒柏，把臂應(yīng)期共人林?！?/strong>
時(shí)至于今，當(dāng)然更讓人珍惜了，偶而路過(guò)，從門(mén)外望去，一樹(shù)蒼然，惜乎在新建樓屋之前，既不顯其高大古老，也與周?chē)h(huán)境不協(xié)調(diào)，不能不讓人遺憾。更讓人遺憾的是，蘇州市園林和綠化管理局新編《蘇州市城區(qū)綠化志》，竟于此樹(shù)不著一字。
滄浪亭和可園
結(jié)草庵，也就是大云庵，曾是蘇州歷史上一處有名的蘭若，水木清華，景物明瑟，特別是留下了明代中期的人文痕跡，價(jià)值之大，毋庸贅言。若然稍稍恢復(fù)舊觀，與滄浪亭、可園一帶的景色相呼應(yīng)，那真是讓人夢(mèng)寐所期的，然而千難萬(wàn)難，一言難盡。
作者王稼句，經(jīng)蘇州檔案授權(quán)后轉(zhuǎn)發(fā)